ضرورت بازخوانی صحیفه امام ره

آخرین مطالب

امکانات وب

ضرورت بازخوانی صحیفه امام ره

ضرورت بازخوانی صحیفه امام (ره)

"حزب اللهی ها بخوانند!"

پس از گذشت سی و اندی سال از انقلاب اسلامی، اگر گذری به میان حزب اللهی ها و پرچمداران فعالیت انقلابی بزنیم، بی استثناء همگی مدعی ولایتمداری، انقلابی گری و ابراز علاقه وصف ناشدنی نسبت به حضرت امام خمینی و امام خامنه ای موج می زند!

یعنی اساساً احدالناسی ذره ای خدشه به تجسم مقدس مآب و تاریخی(!) حضرت امام در ذهن مان وارد کند، رَگ غیرتمان بیرون می زند و چه بسا چند قطره ی خون هم بیاید جلوی قرنیه مان! که نهایتاً فرایند تکفیر و الحاد آن بنده ی خدا نیز آغاز شود! و الخ ...

حال اگر یکی سر بچرخاند به طرف خودی ها و نسبت حزب اللهی های خودمان را با حضرت روح الله بررسی کند، ارتباط فرزندان مؤمن و معتقد حزب اللهی با آن حضرت تاحدودی متفاوت تر است. گاهاً همین خودمان تمام امام را منحصر به یک «قدیس» و انسان «محترم» و قابل پرستش می کنیم. امامی که فقط برای شعار و نماد مفید است.

این برخورد کاریکاتوری و نمادین با بنیانگذار انقلاب اسلامی و شخصیتی که مسیر حرکت تاریخ را تغییر داده، نهایت سهل انگاری و کج اندیشی نسبت به این موضوع خواهد بود.

برخوردهای گزینشی و تبلیغاتی صِرف، منجر به نوعی بینش خطرناک می شود که، با برجسته سازیِ افراط گونه از ویژگیِ عارفانه و زاهدانه و فردی امام، خصیصه هایی چون مجاهدت، انقلابی بودن و مبارزه با ظلم را در این شخصیت کم رنگ کرده و به حاشیه رانده است.

در لفظ دیگر؛ فهم ناقص از شخصیت و اندیشه ی حضرت امام خمینی، منجر به وضعیتی شده که از میان هزاران «روح الله موسوی الخمینیِ» جا گرفته در 21 جلد، تنها چند عدد نیم سطر و تک جمله از پیام های شان در حافظه و زبان بچه مذهبی ها وجود دارد.

اگر نخواهیم جای دوری برویم و یا زیاد به ذهن مان فشار بیاوریم، بارزترین مصداق آن، نحوه ی برخورد با همین جمله ی «بسیج لشکر مخلص خداست» دیده می شود. نیم جمله ای که از درون پیام مهم و محوری حضرت امام در آذر 1367 به منظور تأسیس بسیج مستضعفین استخراج شده!

پیامی که علاوه بر کوتاهی و اختصار، عالی ترین و کامل ترین تعریف از مجموعه ای متعالی و پر ظرفیتی چون بسیج می باشد.

به عنوان نمونه، اگر اجتماعی از حزب اللهی ها و جوانان مخلص انقلابی را با این عبارات که «ملتى كه در خط اسلام ناب محمدى (ص) و مخالف با استكبار و پول پرستى و تحجرگرايى و مقدس نمايى است، بايد همه افرادش بسيجى باشند» مواجه سازیم، درصد بسیار قلیل و نزدیک به صفری هستند که تا به حال چنین تعریفی از بسیج به گوش شان خورده باشد. حال اگر ارجاع دهی به «صحیفه ی امام خمینی، جلد 21، صفحه 195» با برخورد تردیدآمیز و متعجبانه ی دیگری روبرو خواهی شد، که تا صحیفه را جلویش نگیری و عین جمله را انگشت نگذاری و سپس به او اطمینان بیداری ندهی!، باور نمی کند(!)^[1]

ایضاً همین جنس برخورد را با دیگر پیام ها و سخنرانی های آن حضرت؛ که به همین نمونه ی عینی تر اکتفا می شود. ^[2]

بنابراین روا نیست که از اندیشه ی کامل و چندبُعدیِ حضرت روح الله (ره)، برداشت و بهره ای ناقص و حداقلی وجود داشته باشد، و ناخواسته و نادانسته « امام را نباید بهعنوان صرفاً یک شخصیّت محترم تاریخی مورد توجّه قرار داد» ^[3]

وجه مشخصه و متفاوت امام با هر انسان معمولی و یا هر فرد مذهبی دیگر، در فردیّات تنها نیست؛ که امام را به شخصیتی عابد و زاهد و صوفی مسلک و شاعر و خانواده دوست (!) و منضبط(!!) و رعایت کننده بهداشت فردی (!!!) و نظایر معمول دیگر محدود و معرفی کنیم.

در صورتی که وجه شاخص و تاریخ ساز حضرت امام با دیگر مسلمانان، در تفسیری کامل و حقیقی از اسلام است؛ اسلامی که از امام (به عنوان یک اسلام شناس بزرگ)، فردی مبارز، عدالت خواه، آرمان گرا و انقلابی و مسئول ساخته، تا به دنبال احقاق حق پایمال شده ی مظلومین و احیای اسلام ناب محمدی (ص) در برابر اسلام التقاطی باشد.

هیچ جای تردید نیست که در اهم و مهم کردن مسائل جاری برای مجموعه های انقلابی، اهم به معنای واقعی، «خوانش صحیفه ی حضرت امام» (با اهتمام به اولویت بندی پیام ها) می باشد؛ و هر برنامه و اقدام دیگر، به موازات این زیربنا باید در مراتب بعدی قرار گیرد. توجه نکردن به این موضوع حیاتی از سوی ملت ایران و طیف حزب اللهی (در هر قشر و رده ی سِنّی) صدمات جبران ناپذیر و غیرقابل اغماضی را متوجه خواهد ساخت. آسیب هایی که خوش بینانه ترین حالت آن را می توان در بی اثر کردن فعالیت های مخلصانه، و صرف انرژی برای اقداماتی بی حاصل و درجه چندم دانست، که در نتیجه ی فهم ناصحیح از کارفرهنگی و انقلابی هست. و نهایتاً منجر به چرخیدنِ لَغو، و بازگشت چندباره به محل قبلی خود می شود.

لذا ضروری است که اندکی مسئله را جدی گرفته و تعارف با خودمان را کنار بگذاریم.

از خطر «تحریف امام» گرفته تا عواقبی چون تُهی کردن انقلاب از درون و «استحاله» ی آن (که باید تحت عنوان "پایان انقلاب" از آن یاد کرد)، تنها با خارج کردن صحیفه از اِنزوای مرگ بار حال حاضر ممکن خواهد بود. ^[4]

^{1 . نگارنده مکرراً تجربه کرده است

2 . انتخاب این مثال، من باب اهمیت و جایگاه و ظرفیت انسانی و اعتقادی موجود در این مجموعه بوده است. لذا نظیر این مدل استفاده از امام (ره) را، با یکبار خواندن پیام های مهم دیگری چون «پیام قطعنامه»، «پیام به رئیس مرکز اسناد انقلاب اسلامی»، «پیام به گورباچف»، «پیام روحانیت»، «منشور برادری»، «آخرین پیام نوروزی امام» و موارد متعدد دیگر، که اتفاقاً در سال های پایانی عمر مبارک وی به تحریر درآمده، عیناً می توان احساس کرد.

3 . امام خامنه ای؛ 14 خرداد 94

4 . «آن راهی که می تواند مانع از این تحریف بشود، بازخوانی اصول امام است.» "امام خامنه ای؛ 14 خرداد94}